¿Cuáles son los efectos negativos de la competencia?

La rivalidad es una vitamina para el mundo. Nos sumerge en este mundo. En cada ocasión, al buscar obtener más beneficios para uno mismo, esta enfermedad nos empuja a la competencia. En la competencia, yo obtengo más, mi familia obtiene más, los demás obtienen menos; esa tendencia está constantemente en marcha. “Que todos se hagan a un lado y solo yo me eleve”: si nos dejamos llevar por esa rivalidad competitiva, la Naturaleza nos dice simplemente: “Tú hazte a un lado y que todos sigan adelante”. Por eso, en la rivalidad, el daño causado a los demás es menor, pero nos causa un daño tremendo a nosotros mismos. La misma negatividad hacia la otra persona se nos mete dentro y, en consecuencia, nosotros mismos caemos.

¡La Rivalidad Atrae a Formas de Vida Inferiores!

Surge un odio tremendo hacia la persona con la que mantenemos una rivalidad, que se denomina Tejodvesh. Quien se ve envuelto en una rivalidad competitiva sufre mucho. Ni siquiera por un solo día encuentra tranquilidad, no tiene paz. Día y noche se pregunta: “¡Cómo puedo salir adelante!”.

La competencia empuja a los seres humanos al conflicto. Debido a la competencia, aumentan los enfrentamientos y la venganza. Como resultado de la competencia, surgen los celos, se producen enfrentamientos entre las personas y estas actúan con obstinación. Algunas personas que se ven envueltas en una competencia negativa están constantemente al acecho de una oportunidad para apartar a los demás; incluso si eso implica causar daño a los demás, para salir adelante. Estas personas acumulan terribles karmas, como resultado de lo cual tienen que pasar a una forma de vida inferior.

La Energía se Desperdicia en la Competición

Desperdiciamos nuestro tiempo y nuestra energía en la competencia. Además, ¿qué cambia realmente al entrar en una carrera? Param Pujya Dada Bhagwan era uno de los mejores en el sector de los contratos. Había visto la rivalidad desde muy cerca. Al mostrar las consecuencias de entrar en una carrera, dice: “¡El método mismo de estas personas es erróneo, todo el procedimiento es erróneo! Siguiendo el método y el procedimiento de estas personas, incluso después de correr (en la carrera) y quedar en primer lugar, quedamos los últimos. ¡Entonces me di cuenta de que esto es un engaño! Yo también corrí en eso, corrí mucho, pero en esa carrera, después de quedar primero, quedé el último. Entonces pensé: “¿Qué clase de carrera es esta? ¡Esto es una trampa!”. En esto, una persona corrupta podría destruirnos en cualquier momento. ¿No haría algo así? ¡Al día siguiente de quedar primero, te dejará sin aliento! Así que comprendimos que, en esto, después de quedar primero quedas último, por lo que no hay que participar en una carrera de caballos.”

La Rivalidad Trae Consigo Inmoralidad-Deshonestidad

En la carrera por ganar dinero, la gente ni siquiera duda en hacer cosas incorrectas en el trabajo o en los negocios. Para ganar dinero, recurren a la inmoralidad y la deshonestidad. Param Pujya Dadashri dice que “¡La deshonestidad es la mayor de las locuras!”. La inmoralidad y la deshonestidad son las mayores locuras.

Porque, al intentar ocultar las malas acciones, la ansiedad y el estrés surgen constantemente en el interior. El jefe puede tener dos o tres fábricas, ¡pero la opresión interior es demasiado terrible, no se puede describir con palabras! Si se produjera un infarto, nadie se daría cuenta.

Y no solo eso, la competencia por el dinero no tiene fin. Porque, aunque uno haga cosas buenas y malas y gane mucho dinero, nunca se siente satisfecho con su vida. Cuanto más dinero se gana, más se compite con quienes tienen aún más dinero. Uno llega el primero, alcanza el éxito, pero aparece en los periódicos y revistas durante un año, y luego ese éxito no dura mucho.

Quien se Deja Llevar Por la Rivalidad Competitiva, Su Personalidad No Causa Buena Impresión en los Demás

Muchas veces, la competencia surge para causar una buena impresión o demostrar la propia importancia frente a los demás. Pero, a decir verdad, la impresión no mejora, sino que se desvanece. Param Pujya Dada Bhagwan dice que: “En la pista de carreras, nadie puede destacar por su personalidad; ¡la personalidad de nadie destaca!” Y también dice que: “En cuanto salgas de la pista de carreras, tu personalidad brillará de inmediato”.

En una competencia, cuando dos personas intentan tirarse de las piernas mutuamente, al final ambas caen. Ninguna de las dos es capaz de llegar muy lejos. ¡Cuando dos personas entran en competencia, tampoco causa buena impresión en los demás! Aquel que se retira por completo de la competencia causa un impacto abrumador en la gente. Pero quien se deja llevar por la competencia se acaba restando valor a sí mismo.

La Crítica Destruye La Propia Identidad

En la vida cotidiana, mucha gente incluso calumnia a los demás a sus espaldas. Si condenamos o criticamos a alguien en su ausencia, esas vibraciones llegan sin duda a esa otra persona. Al explicar el fundamento de esto, Param Pujya Dadashri dice: “No debemos calumniar. En este ambiente, solo se llenan los parmanus. Todo llega a la otra persona. No se debe decir ni una sola palabra irresponsable sobre nadie. Y si quieres hablar, di algo bueno, di algo digno. No hables mal de nadie”.

Param Pujya Dada Bhagwan dice que la calumnia y la crítica solo nos perjudican a nosotros mismos. El dice que: “Al criticar, primero se estropea nuestra propia ropa; en segundo lugar, la crítica daña el cuerpo; y, en tercer lugar, la crítica daña el corazón”. Por eso, no te metas en los asuntos de los demás.

En este mundo, si hay algo que causa un daño tremendo, es la calumnia. Param Pujya Dada Bhagwan explica el peligro de la calumnia y la crítica.

Dadashri: No tiene sentido hablar de nada personal sobre nadie. Es importante entender el asunto en términos generales. Hablar de alguien en términos personales se llama calumnia. ¡Y la calumnia es un indicio de que uno está descendiendo a un nivel inferior de existencia! Cuando hablas mal de alguien, eso se carga a tu cuenta y se abona a la cuenta de esa otra persona. ¿Quién haría algo así? Y calumniar a alguien equivale a matarlo. Por eso, nunca hay que caer en la calumnia. Nunca calumnies a nadie. Eso es un pecado, sin duda.

El Riesgo de Derrotar al Adversario

En realidad, en una competición, derrotar al otro conlleva un gran riesgo. Si derrotamos al otro, este se prepara para derrotarnos a su vez. Nos vengamos unos a otros y así comienza el ciclo de victorias y derrotas.

Cuando una empresa tiene el monopolio de un sector y surge otra empresa en ese mismo sector, el monopolio de la primera se rompe y el público se beneficia de ello. Pero el inconveniente es que, debido a la competencia feroz que se desata entre ambas, aumentan los sentimientos de venganza y rencor. Entonces, una de las empresas soborna al directivo de la otra y le ofrece incorporarse a su empresa. A continuación, la otra empresa se venga.

Las grandes batallas que han tenido lugar también son fruto únicamente de la rivalidad competitiva. La razón por la que se libraron guerras como el Ramayana y el Mahabharata fue también la competencia por el poder, por una mujer o por el dinero. Dos grandes personalidades que se han convertido en rivales luchan entre sí y, en su lucha, toda la sociedad, toda la organización, todo el pueblo, todo el estado o todo el país queda arruinado.

Donde Hay Competencia, Hay Sufrimiento

Donde hay competencia, sin duda hay sufrimiento. Solo el que llega primero recibe el premio. El resto jadea con dificultad y se esfuerza al máximo, pero es en vano. Nosotros también vemos cómo se desarrollan estas carreras de caballos a nuestro alrededor. Param Pujya Dada Bhagwan observa uno de estos acontecimientos sociales desde la distancia y lo describe aquí con gran viveza.

Dadashri: Había un presidente famoso. Era un hombre agradable. Era un abogado de renombre. Cuando llegó a una boda, le recibieron diciendo: “¡Bienvenido, bienvenido, Chandubhai, bienvenido!”, y le hicieron sentarse. Entonces llegó Zaverchand. Le dieron la bienvenida y le hicieron sentarse allí. Así que Chandubhai tuvo que hacerse a un lado. Tuvo que cambiar de sitio por completo. En consecuencia, le hicieron cambiar de sitio dos o cuatro veces más, por lo que se sintió abatido. Cuando tuvo que moverse por primera vez, ahí, se sintió un poco abatido. La segunda vez, un poco más abatido; la tercera y la cuarta vez, estaba tan abatido que no dejaba de mirarlo. Dije: “En qué estado se encuentra este pobre hombre. Ay… Aquí se está tocando música de primera clase. Esta gente está disfrutando de refrescos, ¡y mirad en qué estado se encuentra esta persona! Él sigue pensando para sus adentros. Este no es sabio, pero no puede hablar aunque quiera y tampoco disfruta de la bebida. Suena una música agradable. La gente es muy guapa, pero ni siquiera obtiene placer al mirar sus rostros. Yo disfrutaba viendo cómo esta persona había quedado atrapada”.

Ya sea en eventos sociales como bodas, en reuniones familiares o en las tareas cotidianas del trabajo, sin duda vemos ese tipo de competencia, en la que una persona se lleva el honor y el resto se queda con la decepción. Param Pujya Dadashri, al concluir sobre este tipo de situaciones, afirma que la competencia es la causa del sufrimiento.

Dadashri: Así pues, estas personas compiten entre sí, y esa es la razón por la que surge el sufrimiento. Se meten en una ‘carrera’. En esta ‘carrera’ que se está desarrollando, ¿por qué no te limitas a observar qué caballo llega primero? Si uno se limita a observar eso, el observador no experimenta ningún dolor. Aquel que se mete en una ‘carrera’ es quien sufre. Por eso, “¡¡no vale la pena meterse en una ‘carrera’!!

La Competencia Nos Hace Perder Nuestra Humanidad

Uno vive tranquilamente en una casa de dos habitaciones. Pero cuando ve el piso de cuatro habitaciones de un amigo, siente envidia y, cada día, al ver su propia casa, sufre porque desea comprar un piso grande como el de él. Así es como uno mismo invita a la tristeza a entrar en su vida feliz. Param Pujya Dada Bhagwan nos da un ejemplo perfecto de cómo, a través de la comparación, surge la competencia y qué tipo de daño nos causa esto.

Dadashri: ¿En qué se han convertido hoy en día estas personas de la élite? Hace dos años él compró sofás nuevos, pero al ver los del vecino, se compra otros nuevos. Se han dejado llevar por la competitividad. No pasa nada por tener solo un colchón y una almohada. Pero aquí imperan las comparaciones y la competitividad. ¿Cómo se puede llamar a esto élite? Esta forma de sentarse en colchones y almohadas de la India es muy singular. Pero la gente no lo entiende y sigue persiguiendo el juego de sofás. Esa otra persona ha comprado esto, así que yo también lo quiero. ¡Y a partir de ahí surgen los conflictos! ¡Un sofá en la casa del conductor y un sofá también en la casa de la élite! Todo este falso estilo se ha instalado. Si alguien lleva este tipo de ropa, ¡entonces surge la tendencia a llevar ese tipo de ropa! Uno vio a alguien preparando chapati en la cocina de gas, ¡así que también se compró una cocina de gas! Tío, ¿no entiendes la diferencia entre el chapati hecho al carbón y el hecho en una cocina de gas? No importa lo que compres, pero ¿por qué esta competencia? Debido a esta competencia, la gente también ha perdido su humanidad. Si esa crueldad aparece en ti, ¡te convertirás en una bestia (en la próxima vida)! La élite, por el contrario, es completamente feliz y tiene la intención de hacer felices a todos en su sociedad. Cuando uno es feliz, solo entonces puede dar felicidad a los demás. Si uno es infeliz, ¿qué felicidad puede dar a los demás? ¡Quien es infeliz adora a Dios y se esfuerza constantemente por ser feliz!

En esencia, en cualquier sector en el que nos enfrentemos a la competencia, en lugar de avanzar, empezamos a retroceder. Cuando salimos de la pista de carreras, comenzamos a mirar hacia nuestro interior. Param Pujya Dada Bhagwan dice que: “Yo no me metí en la “pista de carreras” de este mundo. ¡Esa es la razón por la que encontré a este Dios!”