¿Dónde estoy equivocado?

Cuando uno no ha cometido ninguna falta y aún así sufre, uno se hace cada vez más emocional y repetidamente se pregunta,¿qué es lo que ha podido ir mal?.¿cuál ha sido mi error?.Cuando uno no obtiene ninguna respuesta del por qué , uno se va recubriendo de numerosas "capas" en las que uno se va exculpando de toda culpabilidad. Entonces uno culpa a los demás de todo. Al final, uno realmente se convence de que la culpa del sufrimiento de uno es de los demás. De esta manera las propias faltas de uno se van ocultando a medida que justificamos las faltas en los demás. Así comienza la cadena del karma.

El Gnani Purush Dadashri nos ha provisto de una simple solución que es útil incluso para la más normal de las personas. Esta ayuda nos la ha dado en la forma de un sutra, o máxima( algo que es aplicable siempre) que dice: "La culpa es del que sufre"¡Quién es el que sufre?,¿La culpa es del que roba o del que le han robado?, ¿Quién de los dos está sufriendo?. La culpa es del que sufre .El ladrón ya sufrirá cuando lo agarren y lo castiguen. Pero, hoy aquel que era culpable ha sido aprehendido y es por eso por lo que hoy está sufriendo. Ahora que él está sufriendo por sus propias faltas, ¿a quién podrá culpar?.Desde esta perspectiva , la otra parte, el ladrón se le considera como inocente.Si rompes un juego de tazas chinas de té,¿a quién vas a culpar?.

Si las rompe tu sirviente , lo culparás a él. Así es como funcionan las cosas.Y sea en casa, en los negocios,o en el trabajo, en todos lados, investiga sólo quién es el que sufre. Esa persona es la culpable. El sufrimiento existe por tanto tiempo como existe una falta. Una vez que la falta ha sido eliminada, nadie en el mundo tendrá el poder de hacerte ningún daño.

Cita espiritual relacionada:

1) Nadie en el mundo molestará a la persona que quiere ver sólo sus propias faltas, y de nadie más.

2) El mayor grado de conciencia es para el que nadie en el mundo le ve defectos.

Referencia:

Book Name: La Liberación de los Sufrimientos(Prefacio Paragraph #1 ,#2)

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